अयोध्या के बाद काशी और मथुरा भी संघ के राडार पर

आरएसएस द्वारा नियंत्रित भाजपा सरकार बार-बार विफल सरकार साबित हुई है। जीवन के हर दौर में इसने अपने ही वादों को धोखा दिया है। समाज का हर वर्ग सरकार की प्रतिक्रियावादी नीतियों का विरोध करने के लिए युद्ध के मैदान में आने को मजबूर है। किसानों, श्रमिकों, छात्रों, महिलाओं और दलितों, सभी ने अपने अनुभव से सीखा है कि जीवित रहने का एकमात्र तरीका एकजुट होकर सरकार द्वारा किए गए अत्याचारी उपायों से लड़ना है।
 लोगों के गुस्से को भांपते हुए, आरएसएस के विचारकों ने लोगों के आक्रोश के बीच अपनी नौका पार लगाने की रणनीति तैयार की है। यह फासीवादी विचारधारा के लिए प्रतिबद्ध अति-प्रतिक्रियावादी ताकतों का सिद्धांत और व्यवहार रहा है, कि लोगों को विश्वास और मिथक का उपयोग करने के लिए विभाजित करना। विश्व स्तर पर उन्होंने इसे मुसोलिनी और हिटलर से सीखा। भारत में वे ब्रिटिश साम्राज्यवाद के अलावा किसी और के ऋणी नहीं हैं, जो ‘फूट डालो और राज करो’ के चौम्पियन थे। संघ परिवार ने अपने राजनीतिक छोर को पूरा करने के लिए दशकों तक राम जन्मभूमि मुद्दे को सबसे प्रभावी ढंग से लागू किया जिसके कारण 6 दिसम्बर, 1992 को बाबरी मस्जिद का विध्वंस हुआ। अपने शस्त्रागार में उन्होंने इस तरह की स्थितियों को पूरा करने के लिए एक ही तरह के हथियारों का भंडार कर लिया है।
वर्तमान परिस्थितियों में, जहां संकट गहरा रहा है और लोग युद्ध के मैदान में आ गए हैं, वे नए और नए मुद्दों की तलाश में हैं, जिनके माध्यम से लोगों का ध्यान भटकाया जा सके। इस प्रकार, उ.प्र. के मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि के विवाद को फिर उभारा जा रहा है। सितम्बर, 2020 में मथुरा की एक अदालत में 13.37 एकड़ ज़मीन के मालिकाना हक के लिए एक सिविल मुकद्दमा दायर किया गया था जहां आज शाही ईदगाह मस्जिद है। 1989 में अयोध्या में विवादित भूमि का स्वामित्व पाने के लिए राम लल्ला विराजमान द्वारा दायर सिविल सूट के नक्शेकदम पर चलते हुए, मथुरा में श्री कृष्ण विराजमान की तरफ  से मुकद्दमा दायर किया गया है।
यहां भगवान श्री कृष्ण विराजमान हैं, कटरा केशवदेव केवट, मौर्य, मथुरा बाज़ार सिटी सिविल सूट के प्रेमी हैं। उनके साथ छह अन्य लोग भी हैं। प्राइमा फेशियल इसे अनदेखा कर सकता है क्योंकि एक अन्य सिविल सूट एक निश्चित स्थान पर कुछ सम्पत्ति के स्वामित्व का दावा करता है। लेकिन भारत की धर्म-निरपेक्ष अंतरात्मा की आवाज़ की तरह इसे भी अनदेखा नहीं किया जा सकता है। 2019 में अयोध्या भूमि के फैसले ने निश्चित रूप से उन ताकतों को प्रेरित किया है जो वर्तमान नागरिक मुकद्दमेबाजी के पीछे हैं। यह कई ऐसी चालों की शुरुआत हो सकती है जो विभिन्न स्थानों पर उत्पन्न हो सकती हैं। देश में धर्म-निरपेक्ष ताकतों को इस प्रकार की कानूनी कार्रवाइयों की संदिग्ध प्रकृति के बारे में सतर्क रहना चाहिए, जहां धर्म और विश्वास राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इच्छुक बलों द्वारा तैनात किए जाते हैं। जहां तक संघ परिवार की बात है तो यह कोई छिपा हुआ एजेंडा नहीं है। उन्होंने अयोध्या में पूजा के विभिन्न स्थानों के स्वामित्व का दावा करने के अपने इरादे की घोषणा की थी।बाबरी मस्जिद के विध्वंस के उस विस्मयकारी दिन पर उन्होंने इसे एक नारे के रूप में उठाया, जो कि एक लोकतांत्रिक राज्य के लिए अनुचित था। जब बाबरी मस्जिद गिर रही थी, तब यह नारा गूंज रहा था, तो पहली झांकी है, काशी, मथुरा बाकी है’। 
आरएसएस और उसके शिविर अनुयायी मस्जिदों की सूची को वायरल करने की कोशिश कर रहे थे, जो उनके अनुसार सदियों पहले ध्वस्त मंदिरों पर बनाई गई थीं। यह एक अच्छी तरह से बनाई गई रणनीति थी जिस की आरएसएस के दिमाग ने धार्मिक कलह, असमानता और भड़काहट के बीज बोये थे। उनका उद्देश्य स्पष्ट और निश्चित है कि जनता को उन कारणों पर गौर करने की अनुमति नहीं है जो कठिनाइयों का कारण बने। धार्मिक अतिवाद उनकी परीक्षण की रणनीति है जिसके माध्यम से उन्होंने राजनीतिक शक्ति प्राप्त की। इसके अलावा, 2019 में अयोध्या के फैसले ने मुकद्दमेबाजी की एक ही रणनीति और एक साथ दबावों को आगे बढ़ाने के लिए उन्हें एक नया प्रोत्साहन दिया। मथुरा में उन्होंने शाही ईदगाह मस्जिद को हटाने की मांग उठाई है जो कृष्णा मंदिर के पास है। सिविल सूट विभाजनकारी राजनीति करने के आरएसएस के तरीके का अनुसरण करता है।
अब उनके अतिवादी तत्व यह कहना शुरू कर देंगे कि कानून का विश्वास के मामलों में कोई लेना-देना नहीं है। वे 1968 के समझौते के प्रति अपनी आंखें बंद कर लेंगे और अपने-अपने कारण देते रहेंगे। वे पहले से ही पूजा स्थलों (विशेष प्रावधानों) अधिनियम, 1991 की सत्यता पर सवाल उठाने की हद तक जा रहे हैं। अधिनियम यह बताते हुए स्पष्ट था कि किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखा जाना चाहिए, जो 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में था। (संवाद)